Les Philippines reprennent la crucifixion

Dec 12, 2023

Le catholique philippin Ruben Enaje est cloué sur une croix lors d'une reconstitution de la crucifixion de Jésus-Christ, à San Fernando, aux Philippines, le 7 avril. ELOISA LOPEZ/Reuters

Huit Philippins ont été cloués sur des croix pour reconstituer la souffrance de Jésus-Christ dans une tradition sanglante du Vendredi Saint qui attire des milliers de fidèles et de touristes aux Philippines malgré le rejet de l'église catholique.

Les crucifixions réelles dans le village agricole de San Pedro Cutud, dans la province de Pampanga, au nord de Manille, ont repris après une pause de trois ans en raison de la pandémie de coronavirus. Une douzaine de villageois se sont inscrits mais seuls huit hommes ont participé, dont le peintre d'enseignes de 62 ans Ruben Enaje, qui a été cloué sur une croix en bois pour la 34e fois à San Pedro Cutud.

Lors d'une conférence de presse peu après sa brève crucifixion, Enaje a déclaré qu'il avait prié pour l'éradication du virus COVID-19 et la fin de l'invasion russe de l'Ukraine, qui a contribué à la flambée des prix du gaz et des denrées alimentaires dans le monde.

"Il n'y a que ces deux pays impliqués dans cette guerre, la Russie et l'Ukraine, mais nous sommes tous touchés", a déclaré Enaje, qui semblait aller bien et a montré ses deux mains bandées aux journalistes.

Le père de quatre enfants a déclaré qu'il voulait mettre fin à sa pénitence extraordinaire en raison de son âge mais qu'il déciderait définitivement avant le carême l'année prochaine. Bien que la douleur causée par le clouage n'ait pas été aussi intense que prévu, il a déclaré qu'il se sentait toujours énervé avant chaque crucifixion.

"Pour être honnête, je me sens toujours nerveux parce que je pourrais finir mort sur la croix", a-t-il déclaré à l'Associated Press avant le clouage de vendredi.

"Quand je suis allongé sur la croix, mon corps commence à avoir froid", a-t-il déclaré. "Quand mes mains sont liées, je ferme simplement les yeux et je me dis:" Je peux le faire. Je peux le faire. action de grâces pour ce qu'il considérait comme un miracle. Il a prolongé le rituel après que ses proches se soient remis de maladies graves, l'un après l'autre, le transformant en une célébrité du village en tant que "Christ" dans la reconstitution du Carême du Chemin de Croix.

Avant leur crucifixion sur une colline poussiéreuse, Enaje et les autres fidèles, portant des couronnes épineuses de brindilles, ont porté de lourdes croix de bois sur leur dos pendant plus d'un kilomètre (plus d'un demi-mile) dans la chaleur torride. Des acteurs du village déguisés en centurions romains ont ensuite martelé des clous en acier inoxydable de 4 pouces (10 centimètres) dans ses paumes et ses pieds, puis l'ont placé en l'air sur une croix sous le soleil pendant environ 10 minutes.

D'autres pénitents marchaient pieds nus dans les rues du village et se frappaient le dos nu avec des bâtons de bambou pointus et des morceaux de bois. Dans le passé, certains participants ont ouvert des coupures dans le dos des pénitents en utilisant du verre brisé pour s'assurer que le rituel était suffisamment sanglant.

Le spectacle macabre reflète la marque unique de catholicisme des Philippines, qui fusionne les traditions de l'église avec les superstitions populaires.

Beaucoup de pénitents, pour la plupart pauvres, subissent le rituel pour expier les péchés, prier pour les malades ou pour une vie meilleure et rendre grâce pour les miracles.

Les chefs d'église aux Philippines ont désapprouvé les crucifixions et les auto-flagellations, affirmant que les Philippins peuvent montrer leur foi profonde et leur dévotion religieuse sans se blesser et en faisant plutôt un travail caritatif, comme donner du sang.

Robert Reyes, un éminent prêtre catholique et militant des droits de l'homme dans le pays, a déclaré que les rites sanglants reflètent l'incapacité de l'église à éduquer pleinement de nombreux Philippins sur les principes chrétiens, les laissant seuls pour explorer des moyens personnels de demander l'aide divine pour toutes sortes de maladies. .

Le catholicisme populaire est devenu profondément ancré dans la culture religieuse locale, a déclaré Reyes, citant une procession chaotique d'une statue noire de Jésus-Christ appelée le Nazaréen noir chaque janvier, qui, selon les autorités, attirent plus d'un million de fidèles chaque année dans l'un des plus grands religieux d'Asie. festivals. Beaucoup apportent des serviettes à essuyer sur la statue en bois, croyant qu'elle a le pouvoir de guérir les maux et d'assurer une bonne santé et une vie meilleure.

"La question est, où étions-nous les gens d'église quand ils ont commencé à faire ça?" Reyes a demandé, affirmant que le clergé devrait s'immerger davantage dans les communautés et converser régulièrement avec les villageois. "Si nous les jugeons, nous les aliénerons."

La tradition de la crucifixion, qui dure depuis des décennies, a mis sur la carte San Pedro Cutud, l'un des plus de 500 villages de la province rizicole de Pampanga.

Les organisateurs ont déclaré que plus de 15 000 touristes et fidèles étrangers et philippins se sont rassemblés pour les croix clouées à Cutud et dans deux autres villages voisins. Il y avait un air de fête alors que les villageois colportaient de l'eau en bouteille, des chapeaux, de la nourriture et des articles religieux, et que la police et les maréchaux maintenaient l'ordre.

"Ils aiment ça parce qu'il n'y a vraiment rien de tel sur terre", a déclaré Johnson Gareth, un organisateur de voyages britannique, qui a amené 15 touristes de huit pays, dont les États-Unis, le Canada et l'Allemagne, pour assister aux crucifixions. "C'est moins horrible que les gens ne le pensent. Ils pensent que ça va être très macabre ou très dégoûtant mais ce n'est pas le cas. C'est fait de manière très respectueuse."

Dans le passé, Gareth a déclaré que les touristes étaient "vraiment inspirés et je pense qu'ils sont partis avec un nouveau respect pour les croyances des gens".